Batu Belah dan Makam Keramat: Jejak Sejarah Melayu di Pulau Bunguran

Batu Belah dan makam keramat di Pulau Bunguran menyimpan jejak sejarah Melayu Natuna. Menelusuri cerita rakyat, tradisi ziarah, dan kehidupan Ranai.

Jejak yang Tak Pernah Sepi

Di tepi jalan kampung di Ranai, orang masih menunjuk arah ketika ditanya soal Batu Belah. Situs itu bukan monumen resmi berpagar besi. Ia batu besar yang merekah, dikelilingi rumput dan pohon kelapa, kadang jadi tempat orang duduk sore sambil bercerita. Bagi warga Melayu Natuna, Batu Belah bukan sekadar bentang alam. Ia bagian dari ingatan kolektif tentang asal-usul, sumpah, dan peristiwa yang diwariskan dari mulut ke mulut. Pulau Bunguran, pulau terbesar di Kepulauan Natuna, menyimpan banyak titik semacam ini. Pusat pemerintahan Kabupaten Natuna di Ranai, di bagian timur pulau, tumbuh tidak jauh dari kampung-kampung tua yang menyimpan cerita. Batu Belah dan makam keramat adalah dua di antaranya yang masih dikunjungi orang sampai sekarang.

Batu Belah dan Kisah yang Diwariskan

Nama Batu Belah merujuk pada batu yang terbelah. Versi cerita yang beredar di kampung-kampung berbeda-beda. Ada yang mengaitkannya dengan kisah dua bersaudara, ada yang menyebut sumpah seorang datuk, ada pula yang menghubungkannya dengan peristiwa alam. Yang jelas, cerita ini hidup dalam tradisi lisan, bukan dalam arsip kolonial. Karena itu, warga memperlakukannya dengan hormat. Batu itu tidak dipindahkan, tidak dirusak, dan kadang diberi kain atau dupa oleh orang yang datang dengan niat tertentu. Di sekitar Batu Belah, beberapa warga menjual kelapa muda dan gorengan. Tidak ada tiket resmi. Parkir pun sekadar di bahu jalan. Pemandangan seperti ini lazim di Natuna, tempat wisata budaya sering menyatu dengan kehidupan sehari-hari. Ranai sebagai pusat kabupaten membuat akses ke situs ini relatif mudah, meski tidak ada angkutan khusus menuju lokasi.

Makam Keramat dan Tradisi Ziarah

Makam keramat tersebar di beberapa titik Pulau Bunguran. Umumnya berupa makam tokoh yang dianggap berjasa menyebarkan Islam atau membuka kampung. Nama dan tahun pasti sering tidak terbaca lagi karena batu nisan sudah aus dimakan waktu. Yang tersisa adalah keyakinan warga bahwa makam itu keramat, sehingga layak diziarahi. Tradisi ziarah biasanya ramai pada bulan-bulan tertentu, misalnya menjelang Ramadan atau saat haul. Warga datang membawa air dalam botol, membacakan doa, lalu pulang. Ada juga yang datang untuk nazar, misalnya setelah sembuh dari sakit atau lulus ujian. Pengelolaan makam umumnya dilakukan swadaya warga kampung. Mereka bergotong royong membersihkan rumput dan memperbaiki pagar. Tidak ada tarif masuk. Kotak amal disediakan bagi yang ingin memberi. Praktik seperti ini memperlihatkan bagaimana sejarah Melayu di Pulau Bunguran tidak hanya tersimpan di buku, tetapi dirawat lewat kebiasaan harian.

Merawat Sejarah di Tengah Keterbatasan

Pulau Bunguran menghadapi tantangan yang sama dengan banyak daerah kepulauan. Akses lewat udara dari Batam, Tanjungpinang, atau Jakarta menuju Bandara Ranai membuat kunjungan mungkin, tetapi biaya dan cuaca bisa jadi kendala. Jalur laut dari beberapa pelabuhan juga tersedia, meski memakan waktu lebih lama. Di sisi lain, kesadaran warga untuk menjaga situs sejarah cukup kuat. Beberapa komunitas lokal dan sekolah sesekali mengajak siswa mengunjungi Batu Belah dan makam keramat sebagai bagian dari pelajaran muatan lokal. Upaya ini penting agar generasi muda tidak kehilangan jejak. Tantangannya adalah dokumentasi. Banyak cerita masih lisan. Tanpa pencatatan, versi-versi cerita bisa hilang atau berubah. Pemerintah Kabupaten Natuna melalui dinas terkait sesekali menyentuh soal pelestarian cagar budaya, tetapi anggaran dan tenaga terbatas. Karena itu, peran warga dan pegiat lokal tetap menjadi kunci. Merawat Batu Belah dan makam keramat bukan sekadar menjaga batu dan tanah. Ia menjaga ingatan tentang siapa yang lebih dulu tinggal di Pulau Bunguran dan bagaimana mereka membentuk kehidupan Melayu Natuna yang kita kenal sekarang.